EyesOfWorlds: Gyalse Tokme Zangpo - The Thirty-Seven Practices of All the Bodhisattvas

The practice of all the bodhisattvas is to leave behind one’s homeland,
Where our attachment to family and friends overwhelms us like a torrent,
While our aversion towards enemies rages inside us like a blazing fire,
And delusion’s darkness obscures what must be adopted and abandoned.

[GZPB-3] །ཡུལ་ངན་སྤངས་པས་ཉོན་མོངས་རིམ་གྱིས་འགྲིབ། །རྣམ་གཡེང་མེད་པ ས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གི ས་འཕེལ། །རིག་པ་དྭངས་པས་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ། །དབེན་པ་བསྟེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to take to solitary places,

Avoiding the unwholesome, so that destructive emotions gradually fade away,

And, in the absence of distraction, virtuous practice naturally gains strength;

Whilst, with awareness clearly focused, we gain conviction in the teachings.

[GZPB-4] །ཡུན་རིང་འགྲོགས་པ འི་མཛའ་བཤེས་སོ་སོར་འབྲལ། །འབད་པས་སྒྲུབ་པ འི་ནོར་རྫས་ཤུལ་དུ་ལུས། །ལུས་ཀྱི་མགྲོན་ཁང་རྣམ་ཤེས་མགྲོན་པོ ས་བོར། །ཚེ་འདི་བློས་བཏང་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to renounce this life’s concerns,

For friends and relatives, long acquainted, must all go their separate ways;

Wealth and prized possessions, painstakingly acquired, must all be left behind;

And consciousness, the guest who lodges in the body, must in time depart.

[GZPB-5] །གང་དང་འགྲོགས་ན་དུག་གསུམ་འཕེལ་འགྱུ ར་ཞིང༌། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཉམས་འགྱུར་ལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་མེད་པར་སྒྱུར་བྱེད་པའི། །གྲོགས་ངན་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to avoid destructive friends,

In whose company the three poisons of the mind grow stronger,

And we engage less and less in study, reflection and meditation,

So that love and compassion fade away until they are no more.

[GZPB-6] །གང་ཞིག་བསྟེན་ན་ཉེས་པ་ཟད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཡར་ངོ འི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་འགྱུ ར་བའི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ ་རང་གི་ལུ ས་ལ ས་ཀྱང༌། །གཅེས་པར་འཛིན་པ ར་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to cherish spiritual friends,

By regarding them as even more precious than one’s own body,

Since they are the ones who will help to rid us of all our faults,

And make our virtues grow ever greater just like the waxing moon.

[GZPB-7] །རང་ཡང་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི ས་སུ་ཞིག་སྐྱོབ་པ ར་ནུས། །དེ་ཕྱིར་གང་ལ་སྐྱབས་ན་མི་སླུ་བའི། །དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་འགྲོ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to take refuge in the Three Jewels,

Since they will never fail to provide protection for all who call upon them,

For whom are the ordinary gods of this world ever capable of helping,

As long as they themselves are trapped within samsara’s vicious cycle?

[GZPB-8] །ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀ འི་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ ར་ཐུབ་པ ས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས། །ནམ་ཡང་མི་ བྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is never to commit a harmful act,

Even though not to do so might put one’s very life at risk,

For the Sage himself has taught how negative actions will ripen

Into the manifold miseries of the lower realms, so difficult to endure

[GZPB-9] །སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་རྩྭ་རྩེའི་ཟིལ་པ་བཞིན། །ཡུད་ཙམ་ཞིག་གིས་འཇིགས་པ འི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་ཐར་པ འི་གོ་འཕང་མཆོག །དོན་དུ་གཉེར་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to strive towards the goal,

Which is the supreme state of changeless, everlasting liberation,

Since all the happiness of the three realms lasts but a moment,

And then is quickly gone, just like dewdrops on blades of grass.

[GZPB-10] །ཐོག་མེད་དུས་ནས་བདག་ལ་བ རྩེ་བ་ཅན། །མ་ རྣམས་སྡུག་ན་རང་བདེ ས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བྱ འི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to arouse bodhichitta,

So as to bring freedom to all sentient beings, infinite in number.

For how can true happiness ever be found while our mothers,

Who have cared for us throughout the ages, endure such pain?

[GZPB-11] །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་བདག་བདེ་འདོད་ལས་བྱུང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་ཕན་སེམས་ལས་འཁྲུངས། །དེ་ཕྱིར་བདག་བདེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག །ཡང་དག་བརྗེ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to make a genuine exchange

Of one’s own happiness and wellbeing for all the sufferings of others.

Since all misery comes from seeking happiness for oneself alone,

Whilst perfect buddhahood is born from the wish for others’ good.

[GZPB-12] །སུ་དག་འདོད་ཆེན་དབང་གིས་བདག་གི་ནོར། །ཐམས་ཅད་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་ན་ཡང༌། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས། །དེ་ལ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others, in the grips of great desire, should steal,

Or encourage others to take away, all the wealth that I possess,

To dedicate to them entirely my body, possessions and all my merits

From the past, present and future— this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-13] །བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་བཞིན་དུ། །གང་དག་བདག་གི་མགོ་བོ་གཅོད་བྱེད་ན། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་རྣམས། །བདག་ལ་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others should seek to cut off my head,

Though I’ve done them not the slightest wrong,

To take upon myself, out of compassion,

All the harms they have amassed—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-14] །འགའ་ཞིག་བདག་ལ་མི་སྙན་སྣ་ཚོགས་པ། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ན་ཡང། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others should declare before the world

All manner of unpleasant things about me,

To speak only of their qualities in return,

With a mind that’s filled with love—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-15] །འགྲོ་མང་འདུས་པ འི་དབུས་སུ་འགའ་ཞིག་གིས། །མཚང་ནས་བྲུས་ཤིང་ཚིག་ངན་སྨྲ་ན་ཡང༌། །དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །གུས་པར་འདུད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others should expose my hidden faults or deride me

When speaking amidst great gatherings of many people,

To conceive of them as spiritual friends and to bow

Before them in respect—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-16] །བདག་གི་བུ་བཞིན་གཅེས་པ ར་བ སྐྱ ངས་བའི་མི ས། །བདག་ལ་དགྲ་བཞིན་ལྟ་བར་བྱེད་ན་ཡང༌། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ འི་བུ་ལ་མ་བཞིན་དུ། །ལྷག་པར་བརྩེ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others whom I have cared for like children of my own,

Should turn upon me and treat me as an enemy,

To regard them only with special fondness and affection,

As a mother would her ailing child—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-17] །རང་དང་མཉམ་པ འམ་དམན་པ འི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་དབང་གིས་བརྙས་ཐབས་བྱེད་ན་ཡང༌། །བླ་མ་བཞིན་དུ་གུས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྤྱི་བོར་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even if others, equal or inferior to me in status,

Should, out of arrogance, disparage me,

To honor them, as I would my teacher,

By bowing down my head before them—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-18] །འཚོ་བ ས་འཕོངས་ཤིང་རྟ ག་ཏུ་མི་ཡིས་བརྙས། །ཚབས་ཆེན་ནད་དང་གདོན་གྱིས་བཏབ་ཀྱང་སླར། །འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྡུག་བདག་ལ་ལེན་བྱེད་ཅིང༌། །ཞུམ་པ་མེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even though I may be destitute and despised by all,

Beset with terrible illness and plagued by evil spirits,

Still to take upon myself all beings’ ills and harmful actions,

Without ever losing heart—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-19] །སྙན་པ ར་གྲགས་ཤིང་འགྲོ་མང་སྤྱི་བོ ས་བཏུད། །རྣམ་ཐོས་བུ་ཡིས་ནོར་འདྲ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ནས། །ཁེངས་པ་མེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

Even though I may be famous and revered by all,

And as rich as Vaishravana, the god of wealth himself,

To see the futility of all the glory and riches of this world,

And to remain without conceit—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-20] །རང་གི་ཞེ་སྡང་དགྲ་བོ་མ་ཐུལ་ན། །ཕྱི་རོལ་དགྲ་བོ་བཏུལ་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ འི་དམག་དཔུང་གིས། །རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to subdue the mind,

With the forces of loving kindness and compassion.

For unless the real adversary—my own anger—is defeated,

Outer enemies, though I may conquer them, will continue to appear.

[GZPB-21] །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལན་ཚྭ འི་ཆུ་དང་འདྲ། །ཇི་ཙམ་སྤྱད་ཅིང་སྲེད་པ་འཕེལ་བ ར་འགྱུར། །གང་ལ་ཞེན་ཆགས་སྐྱེ་བ འི་དངོས་པོ་རྣམས། །འཕྲལ་ལ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to turn away immediately

From those things which bring desire and attachment.

For the pleasures of the senses are just like salty water:

The more we taste of them, the more our thirst increases.

[GZPB-22] །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་འདི་དག་རང་གི་སེམས། །སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་རྣམས། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is never to entertain concepts,

Which revolve around dualistic notions of perceiver and perceived,

In the knowledge that all these appearances are but the mind itself,

Whilst mind’s own nature is forever beyond the limitations of ideas.

[GZPB-23] །ཡིད་དུ་འོང་པའི་ཡུལ་དང་ཕྲད་པ་ན། །དབྱར་ གྱི་དུས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ། །མཛེས་པར་སྣང་ཡང་བདེན་པར་མི་ལྟ་ཞིང༌། །ཞེན་ཆགས་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to let go of grasping

When encountering things one finds pleasant or attractive,

Considering them to be like rainbows in the summer skies—

Beautiful in appearance, yet in truth devoid of any substance.

[GZPB-24] །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་རྨི་ལམ་བུ་ཤི་ལྟར། །འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་བཟུང་བས་ཨ་ཐང་ཆད། །དེའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པ འི་ཚེ། །འཁྲུལ་པ ར་ལྟ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to recognize delusion

Whenever one is confronted by adversity or misfortune.

For these sufferings are just like the death of a child in a dream,

And it’s so exhausting to cling to delusory perceptions as real.

[GZPB-25] །བྱང་ཆུབ་འདོད་པ ས་ལུས་ཀྱང་བཏང་དགོས་ན། །ཕྱི་རོལ་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཕྱིར་ལན་དང་རྣམ་སྨིན་མི་རེ་བའི། །སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to give out of generosity,

With no hopes of karmic recompense or expectation of reward.

For if those who seek awakening must give even their own bodies,

What need is there to mention mere outer objects and possessions?

[GZPB-26] །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པར་རང་དོན ་མི་འགྲུབ་ན། །གཞན་དོན ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་གད་མོའི་གནས། །དེ་ཕྱིར་སྲིད་པའི་འདུན་པ་མེད་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to observe ethical restraint,

Without the slightest intention of continuing in samsaric existence.

For lacking discipline one will never secure even one’s own wellbeing,

And so any thought of bringing benefit to others would be absurd.

[GZPB-27] །དགེ་བ འི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ འི་རྒྱལ་སྲས་ལ། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་མཚུངས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད་པ་ཡི། །བཟོད་པ་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to cultivate patience,

Free from any trace of animosity towards anyone at all,

Since any potential source of harm is like a priceless treasure

To the bodhisattva who is eager to enjoy a wealth of virtue.

[GZPB-28] །རང་དོན་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་པ འི་ཉན་རང་ཡང༌། །མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བཟློག་ལྟར་བ རྩོན་མཐོང་ན། །འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to strive with enthusiastic diligence—

The source of all good qualities—when working for the sake of all who live;

Seeing that even shravakas and pratyekabuddhas, who labour for themselves alone,

Exert themselves as if urgently trying to extinguish fires upon their heads.

[GZPB-29] །ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ འི་ལྷག་མཐོང་གིས། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ ར་ཤེས་བྱ ས་ནས། །གཟུགས་མེད་བཞི་ལས་ཡང་དག་འདའ་བ་ཡི། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to cultivate concentration,

Which utterly transcends the four formless absorptions,

In the knowledge that mental afflictions are overcome entirely

Through penetrating insight suffused with stable calm.

[GZPB-30] །ཤེས་རབ་མེད་པར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལྔ་ཡིས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པ ར་མི་ནུས་པ ས། །ཐབས་དང་ལྡན་ཞིང་འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་པའི། །ཤེས་རབ་སྒོམ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to cultivate wisdom,

Beyond the three conceptual spheres, alongside skilful means,

Since it is not possible to attain the perfect level of awakening

Through the other five paramitas alone, in wisdom’s absence.

[GZPB-31] །རང་གི་འཁྲུལ་པ་རང་གིས་མ་བརྟག ས་ན། །ཆོས་པ འི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་བྱེད་སྲིད་པ ས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་རང་གི་འཁྲུལ་པ་ལ། །བརྟགས་ནས་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to scrutinize oneself

Continually and to rid oneself of faults whenever they appear.

For unless one checks carefully to find one’s own confusion,

One might appear to be practising Dharma, but act against it.

[GZPB-32] །ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞན་དག་གིས། །ཉེས་པ་གླེང་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་ འགྱུར་བ ས། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གིས། །ཉེས་པ་མི་ སྨྲ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is never to speak ill

Of others who have embarked upon the greater vehicle,

For if, under the influence of destructive emotions,

I speak of other bodhisattvas’ failings, it is I who am at fault.

[GZPB-33] །རྙེད་བཀུར་དབང་གིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཉམས་འགྱུར་བས། །མཛའ་བཤེས་ཁྱིམ་དང་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་རྣམས་ལ། །ཆགས་པ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to let go of attachment

To the households of benefactors and of family and friends,

Since one’s study, reflection and meditation will all diminish

When one quarrels and competes for honours and rewards.

[GZPB-34] །རྩུབ་མོའི་ཚིག་གིས་གཞན་སེམས་འཁྲུག་འགྱུར་ཞིང༌། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཉམས་འགྱུར་བས། །དེ་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི། །ཚིག་རྩུབ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to avoid harsh words,

Which others might find unpleasant or distasteful,

Since abusive language upsets the minds of others,

And thereby undermines a bodhisattva’s conduct.

[GZPB-35] །ཉོན་མོངས་གོམས་ན་གཉེན་པོ ས་ཟློག་དཀར་བ ས། །དྲན་ཤེས་སྐྱེས་བུ ས་གཉེན་པོ འི་མཚོན་བཟུང་ནས། །ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག །འབུར་འཇོམས་བྱེད་པ ར་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to slay attachment

And the rest—mind’s afflictions—at once, the very moment they arise,

Taking as weapons the remedies held with mindfulness and vigilance.

For once the kleshas have become familiar, they’ll be harder to avert.

[GZPB-36] །མདོར་ན ་གང་དུ་སྤྱོད་ལམ་ཅི་ བྱེད་ཀྱང༌། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཅི་འདྲ་ཞེས། །རྒྱུན་དུ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པ་ཡིས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

In short, no matter what one might be doing,

By examining always the status of one’s mind,

With continuous mindfulness and alertness,

To bring about the good of others—this is the practice of all the bodhisattvas.

[GZPB-37] །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་པ འི་དགེ་བ་རྣམས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བྱ འི་ཕྱིར། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ འི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།

The practice of all the bodhisattvas is to dedicate towards enlightenment

All the virtue to be gained through making effort in these ways,

With wisdom that is purified entirely of the three conceptual spheres,

So as to dispel the sufferings of the infinity of beings.

[GZPB-38] །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པ འི་དོན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན། །རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བ ཀོད།

Here I have set down for those who wish to follow the bodhisattva path,

Thirty-seven practices to be adopted by all the buddhas’ heirs,

Based on what is taught in the sutras, tantras and treatises,

And following the instructions of the great masters of the past.

[GZPB-39] །བློ་གྲོས་དམན་ཞིང་སྦྱངས་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར། །མཁས་ལ་དགྱེས་པ འི་སྡེབ་སྦྱོར་མ་མཆིས་ཏེ། །མདོ་དང་དམ་པའི་གསུང་ལ་ བརྟེན་པ འི་ཕྱིར། །རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ལགས་པ ར་སེམས།

Since my intellect is only feeble and I have studied but a little,

This is not a composition likely to delight the connoisseurs,

Yet since I’ve relied upon the sutras and what the saints have taught

I feel these are indeed the genuine trainings of the buddhas’ heirs.

[GZPB-40] །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་རྣམས། །བློ་དམན་བདག་འདྲས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ འི་ཕྱིར། །འགལ་དང་མ་འབྲེལ་ལ་སོགས་ཉེས་པ འི་ཚོགས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ།

Still, the tremendous waves of activity of the bodhisattvas

Are difficult for simple-minded folk like me to comprehend,

And I must therefore beg the indulgence of all the perfect saints

For any contradictions, irrelevancies or other flaws this may contain.

[GZPB-D] །དེ་ལས་བྱུང་བ འི་དགེ་བ ས་འགྲོ་བ་ཀུན། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གིས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག

Through whatever merit has here been gained, may all beings

Generate sublime bodhicitta, both relative and absolute,

And through this, come to equal Lord Avalokiteshvara,

Transcending the extremes of existence and quiescence.

[GZPB-N] །ཅེས་པ འང་གཞན་ལ་ཕན་པ འི་དོན་དུ་ལུང་དང་རིགས་པ་སྨྲ་བ འི་བཙུན་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་དངུལ་ཆུ འི་རིན་ཆེན་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ཚུལ་སྙིང་པོ་འདི། །མཛད་མེད་པར་དུ་བ སྐུ ན་པའི་རྣམ་དཀར་གྱིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆེན་ཐོབ་པ འི་རྒྱུ ར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །།

This was composed in a cave near Ngulchu Rinchen by the monk Tokme, a teacher of scripture and reasoning, for his own and others’ benefit.

| Translated by Adam Pearcey, Rigpa Translations, 2006.